溫泉“太極八湯”遵循自然養(yǎng)生有道
在水中能干什么?游泳當(dāng)然是可以的，其實(shí)只要你在水中下意識(shí)地動(dòng)動(dòng)手、蹬蹬腳，練練太極，對(duì)鍛煉機(jī)體平衡非常有幫助，骨損傷患者更可借此鍛煉康復(fù)。這就是水中太極了。溫泉水加上太極拳，能起到舒筋活絡(luò)、強(qiáng)身健體、康復(fù)緩解的功效。有這樣養(yǎng)生保健的好法子，下次泡溫泉?jiǎng)e“干”泡了，趕緊抓住時(shí)機(jī)動(dòng)起來(lái)。除了在水中打太極，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)溫泉中的“太極八湯”嗎？
太極八湯
一元湯
元?dú)饧词侨梭w的先天之氣，在道家養(yǎng)生學(xué)說(shuō)中，先天元?dú)獗灰暈轲B(yǎng)生至寶，《抱樸子•至理篇》稱(chēng)，“人在氣中，氣在人中，自天地至于萬(wàn)物，皆憑氣而生”。養(yǎng)生之要在于“保精行氣，可以治百病，可以延年命”。一元湯調(diào)理人體，由外而內(nèi)，固本培源。
二氣湯
由元?dú)猱a(chǎn)生陰陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)二氣互相結(jié)合，摩蕩相推，萬(wàn)物化生，人體的平衡依賴(lài)于陰氣與陽(yáng)氣之間的相互轉(zhuǎn)換;陰陽(yáng)二氣平衡，人體處于健康狀態(tài)，若失去平衡，人體即表現(xiàn)為病理狀態(tài)。即所謂“孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)”，二氣湯平衡陰陽(yáng)，充滿(mǎn)生機(jī)。
三寶湯
精氣神，是人體生命的要素，《黃帝內(nèi)經(jīng)》闡述了“養(yǎng)氣”、“存精”、“守神”的養(yǎng)生之道;“精者，身之本也”、“人之生，氣之聚也”、“神者，生之制也”;道家養(yǎng)生，以精氣神三者為本，故精氣神又有“三寶”之稱(chēng)。三寶湯集天地之靈泉，融以自然之光輝，使人體“神全、氣足、精固”。
四順湯
順者，通達(dá)自然;天地有四順是寒溫暑涼,人身亦有四順是手身腿腳。體順氣自順，氣順周身順?biāo)?。氣以直養(yǎng)，經(jīng)脈暢通，自可達(dá)到保健與養(yǎng)生的效果。四順湯保養(yǎng)人體機(jī)能，通經(jīng)活脈。
五行湯
中醫(yī)五行理論中的“五行”是指：木、火、土、金、水。五臟與五行的關(guān)系為：肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。五行之間的變化是相生、相克;五行平衡身體自然正常;五行湯調(diào)節(jié)人體五行，使人體達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡的循環(huán)狀態(tài)之中。
六合湯
中醫(yī)理論中將氣候歸為“風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火”等六氣，人的生命活動(dòng)離不開(kāi)天地中的六氣。若六氣相合，人又能順應(yīng)之，則兩者相宜身體健康，若不能順應(yīng)四時(shí)六氣而與之相逆，就會(huì)罹患疾病。道家養(yǎng)生理論中亦有“唯六合而能生，能養(yǎng)”;六合湯調(diào)節(jié)人體而順應(yīng)天地六氣，強(qiáng)身健體。
七覺(jué)湯
“清凈、明朗、敏銳、安詳、柔和、溫暖、穩(wěn)健”，是佛家養(yǎng)生“七覺(jué)支”之精要，其注重的是對(duì)心靈的調(diào)養(yǎng)，達(dá)到身心平衡的狀態(tài);七覺(jué)湯融合中醫(yī)調(diào)理理論，可以寧心靜氣，提神醒腦。
八極湯
道家養(yǎng)生典籍《養(yǎng)生秘錄》：“人有中黃，為丹扃，具名為中黃八極，中黃八極者，是八分總會(huì)要處”，中黃八極即為人體的丹田，丹田充盈則生生不息，八極湯以溫養(yǎng)丹田，達(dá)到調(diào)體健身的功效。
好的人工溫泉設(shè)備一定是融入了新的溫泉設(shè)計(jì)理念，以高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量為目標(biāo)，給人新的體驗(yàn)。讓繁忙的人們暫時(shí)放下包袱，體驗(yàn)一弘沁人心脾的都市清泉，釋?xiě)岩环葑裱匀弧⑶逍潞椭C的感悟。
